《奥格斯堡信条》第一条｜论上帝
信仰与教义条文
- 我们的教会一致同意尼西亚会议所宣告的，并且教导：上帝神圣本质的合一性和三个位格都是其实质同一的。这是无庸置疑的，上帝是一位神圣的本质，祂是永恒的、无形体、不可分割、有无限的权能、智慧、良善——就是一切形无形之万物的创造者和保护者（《尼希米记》9:6）。然而，在这独一神圣本质内，有三个位格：就是圣父、圣子、和圣灵（《马太福音》28:19）。这三个位格有相同的本质和权能。我们教会使用「位格」这个词，乃是遵循古代教父所使用的名称，为要表明每一个位格不是另一个位格的一部分，也不是彼此本质不同；每一个位格各自有存在者。
- 我们的教会谴责所有否认这个信条的异端（《提多书》3:10-11），例如：主张善恶二元论的摩尼教派（the Manichaeans）。同时，我们也谴责华伦提努派（the Valentinians）、亚流派（the Arians）、欧诺米派（the Eunomians）、撒伯流、以及和这些教义相同的异端。我们的教会也谴责撒摩撒太派（the Samosatenians），因为他们坚称上帝只有一个位格。用诡辩的方式，他们不敬地争辩「道」和「圣灵」并非不同的位格。他们认为「道」是一种宣传，而「灵」是指在事物中产生的动力。
独一的神，三一的爱
信仰的起点不是人的理性或行为，而是上帝是谁：祂是独一的真神，却以三个位格——父、子、圣灵——向我们显明完满的爱。天父创造并供应，圣子救赎并拯救，圣灵内住并赐能；三者合一，为要将我们带入祂爱的生命中。
默想：
上帝不是孤单的存在。祂是永恒的合一，是爱本身的源头。父、子、圣灵——三个位格，在完美的和谐中彼此相爱、彼此成全。神创造我们，并不是因为祂需要我们，而是因为祂的爱丰盛到一个地步——祂渴望分享。你我被造，就是要活在这份永恒的爱中。
有时候我们会觉得孤单，被误解，被忽略。也许你在家庭里感到疏离，或在工作中感到压力。你可能以为神也离你很远。但朋友，请记住：上帝的爱不是远在天边的理论，而是一种环抱的现实。天父在你跌倒时托住你，圣子在你软弱时为你代求，圣灵在你心中不断提醒——你是被爱的，你不是孤单的。
当你觉得人生的门关上了，神正在预备另一扇门。当你以为道路走到尽头，祂的恩典正要显出新方向。你不必靠努力去赢得神的爱，因为那爱早已在十字架上完成。你只要回到祂的怀抱，让祂的爱医治你，更新你。
上帝的三一，不只是教义，而是关系——是爱的关系、恩典的关系、同在的关系。祂邀请你进入这团契之中，像孩子回到家，像羊回到牧人怀里。每一天，你都可以凭信心说：“主啊，谢谢你。虽然我还不完美，但你的爱没有改变。你仍然为我预备最美好的道路。”
思考问题
- 在我现在的处境中，有哪些“关闭的门”其实是神在预备更好的路？
- 我在哪些地方一直靠自己，而不是让圣灵在我里面动工？
- 我能不能相信，神的爱不是因为我做得好，而是因为祂是良善的？
祷告
亲爱的天父，谢谢你永远爱我。主耶稣，谢谢你为我舍命，使我得自由。圣灵，谢谢你住在我心中，提醒我我是神的孩子。求你今天再一次以你的平安充满我，让我在风浪中仍然相信，在试炼中仍然赞美。主啊，我知道你在掌权，我的未来在你手中，我的生命属于你。奉耶稣的名祷告，阿们。