《奥格斯堡信条》第八条｜论教会是什么

教义恩典不系于人的完美

论教会是什么

此外，虽然严格来说，基督教会无非就是所有信徒和圣徒的聚集；然而，因为在今生，许多假基督徒、假冒为善的人，甚至公开犯罪的人，仍然混杂在敬虔的人中间，所以即使施行圣礼的牧者是不配的人，圣礼仍然是有效的。正如基督自己所指出的：“文士和法利赛人坐在摩西的位上。”（太 23:2）
因此，多纳徒派以及一切持相反观点的人，都被定罪。

灵修主题：恩典不系于人的完美 · 经文：罗马书 3:23–24；提摩太后书 2:13

传道人会软弱，人也可能令你失望；但基督的应许不因人的不配而失效。教会的盼望始终在信实的主里。

「因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。」
——罗马书 3:23–24

「我们纵然失信，祂仍是可信的，因为祂不能背乎自己。」
——提摩太后书 2:13

你也许曾因教会里某个人的失败而困惑。一个热心服事的人可能言行不一，一位传道人也可能暴露严重的软弱。于是你会问：这样的人所讲的福音还可信吗？他曾施行的洗礼或圣餐还有效吗？

《奥格斯堡信条》没有粉饰教会的现实。今生的教会中，不只有真诚信靠基督的人，也可能有假冒为善者和公开犯罪的人。律法在这里揭露一个事实：没有人能凭自己的品格使上帝的话更神圣。传道人同样是需要悔改、需要基督赦免的罪人。若有人犯罪，更不能用圣职遮掩罪恶；教会应当按真理劝戒，并承担必要的责任。

然而，福音把你的眼光从人的资格转向基督的信实。洗礼之所以是洗礼，不是因为施洗者足够圣洁，而是因为基督设立它，并把自己的应许放在其中。圣餐之所以赐下基督的恩惠，也不是依靠主持者的品德，而是依靠主清楚的话语和应许。

人的罪必须认真面对，但人的失败不能推翻基督已经完成的救赎。你的信心不是悬挂在某个领袖身上，而是安放在那位为你受死、复活并永不失信的主身上。

我们都是罪人，没有谁能凭属灵表现配得上帝的悦纳。传道人不能靠圣职称义，信徒也不能靠敬虔的外表得救。我们得赦免，完全因为耶稣担当了我们的罪；我们被称为义，是借着信心领受祂已经成就的救恩。

圣道和圣礼的可靠，不取决于施行者是否毫无瑕疵，而取决于基督的设立与应许。人可能失信，基督却不失信；人可能隐藏罪，基督的话却仍是真实的。

这并不表示罪无关紧要，也不等于纵容不悔改的领袖。教会必须诚实处理罪，同时也要分清：人的责任必须追究，基督的应许却不因此作废。不是人的圣洁使恩典有效，而是信实的基督把恩典赐给我们。

若你曾被教会中的人伤害，不必假装事情没有发生，也不必勉强自己立刻恢复信任。你可以寻求帮助，说明事实，设立合宜的界限，并盼望教会按真理处理问题。

但请不要让人的失败夺走基督赐给你的安慰。回到祂的话语中，记念你的洗礼，并在圣餐中聆听祂赦罪的应许。你的救主不是那位令你失望的人，而是为罪人舍命又从死里复活的耶稣。成长和医治可能需要时间；基督却始终可信，祂的恩典也不会因人的软弱而枯竭。

今天重读罗马书3:23–24，并为一位曾令你失望的人祷告，同时在需要时寻求可信任的牧者或成熟信徒帮助。

信实的天父，感谢祢借着基督白白赦免我，也借着圣道与圣礼坚固我的信心。求祢赦免我把盼望建立在人身上，也赐我勇气诚实面对罪与伤害。愿圣灵使我紧紧信靠祢不改变的应许，在真理和爱中生活，并结出悔改与信心的果子。奉主耶稣基督的宝贵圣名祷告，阿们。